神武天皇が大城山で祭った神を、天智天皇が降ろした

福岡県太宰府市の通古賀（とおのこが）に王城（おおぎ）神社という古社があります。そこに伝わる「王城大明神縁起」に『神武天皇が四王寺山の山頂に城を構え、大野の県主・田中熊別に警固させていた。神武天皇の山城があるので、時の人は王城（おおぎ）山と云った。詔してこの山に武甕槌と事代主を祭り、東夷を平らげることを祈らせた』この後『天皇は東夷征伐に出発し、熊別は天皇に従い東国に行った。熊別は一子熊則を残し置き、荒気武彦と蚊田王を警固させた。天皇は東征し大和国に内裏を建て橿原宮と名づけた云々』ということが書かれているのです。

王城神社の縁起によると、四王寺山に「大野城」が作られる前から、神武天皇の山城があったとなります。此の伝承が事実を反映しているのであれば、或権力者が山城を造りそこで神祭りをしていたことになります。或権力者が神武天皇かどうかは判断できませんが、宝満山やその周辺、更に西側の豊前にかけて神武天皇の伝承が散在するのも事実です。それも、神功皇后伝承地と重なるのですが。

福岡県太宰府市・大野城市・宇美町にまたがる「大野城」山頂から東を見ると、宝満山と三郡山と若杉山が見えます。西を見ると背振山系の山々から糸島地方の山々まですっかり見えるのです。ここで神祭りをしたと考えるのは自然です。
私は、神山の信仰は弥生時代から始まっていた、と思っています。
宝満山と飯盛山（福岡市早良区）を直線で結ぶと、この大城山山頂と須玖岡本遺跡の高所を直線が通ります。その直線上に、須玖岡本遺跡の王墓、吉竹高木遺跡の王墓、更に飯盛山を越えて、糸島の三雲南小路王墓の三カ所の弥生王墓と、最後に一貴山銚子塚古墳の後円部が乗るのです。
これは偶然ではない、と何度も紹介しました。
春分秋分の太陽は宝満山から昇り、飯盛山に沈むのです。飯盛山こそ、つい最近まで福岡市ではなく「平群村」に在りました。ヤマトタケルや景行天皇が詠んだあの「平群の山」が「飯盛山」だったと思います。古代には、平群の山のいつ樫の葉を髪にさして祈ったのです。飯盛山は神山で、女性神・イザナミノミコトが祀られていました。
なぜ、イザナミノミコトだけ？　当然の疑問です。わたしは女神が飯盛山（平群の山）に、男神が宝満山に祭られていたのだと思うのです。東西の男女の神に見守られて、福岡平野の弥生時代は繁栄したと思っています。それが、信仰として残されたから宝満山の男神を祭祀する場だった大城山も祭場として聖地となったと思うのです。

弥生の信仰が古墳時代に引き継がれ、さらに仏教が入ってきた時も聖地として仏堂が建てられた可能性があると思います。瓦は、その名残ではありませんか？

大城山の麓から延びる緑の帯は水城です。三郡山系と脊振山系の間の大きな断層地形を「水城」が横切っています。神山から延びる水城も、白村江敗戦後ではなくそれ以前から作られていた可能性があると、神社伝承と版築土塁の中に敷かれた樹木の炭素年代測定からも明らかだそうです。

大きな土木事業・版築土塁が造られるには、経済的バックと政治的意義が必要です。なによりそれを完成させる技術も必要です。一つ欠けても地域全体を巻き込むことはできません。「大野城や基椽城も取り込んだ羅城説」がありますが、それらがあったというならば壮大な権力があったということになります。
大きな権力があったなら、さて、何処にあったのでしょうね。ヤマトですか？　ヤマトが白村江戦以前から羅城を造り始めていた、のですか？　無理がありますね。では
九州には大きな権力があったと、考える他ないでしょう。
彼らが大野城ができる前に、何らかの建物を建てていた…となります。

四王寺山＝大野城の「瓦葺き建物」はどんな場所にあったのか、だいたいわかりました。発掘で瓦が採集されていたことは承知しています。では、瓦はどこで焼いたのでしょう。古代寺院では、寺の近くで鍛冶もするし瓦も焼くし、柱も組み立てます。ここもそうだったのか、瓦窯があるとしたら何処だろう、などなど思っていたのです。
そんなに簡単に見つかるわけはありませんが、近くに窯跡があってもいいはずです。


これは、主城原を歩いていたとき礎石群の横に置かれていた新聞記事のパネルです。礎石の下を掘ったら掘立柱遺構が出たというのです。それは「官衙」址だというのです。
そうであれば、人が出入りしたのは北の宇美側と云うことになります。大宰府は南側ですから官人が大宰府に住んでいたのなら、通うには不便です。
新聞を上のように要約しまた。

主城原の官衙は博多側を向いています。古代の官人は博多側から四王寺山に入ったし、その入り口に大きな建物（官衙）があった、となります。掘立柱の柱穴は四角です。そこから単弁軒先瓦が出土したのです。すると、建物より瓦の方が古いのでしょうか。または、建物を建てる時、他から瓦を移したということでしょうか。では、何処から・・・

私は、「白村江敗戦後に倭国に入った郭務悰は、二千の兵を四王寺山に置いたのではないか」と思っています。書紀には「敗戦後、戦後処理のためと思われる二千の兵が倭国に来た」と書かれています。彼らは筑紫にとどまっていますが、郭務悰らが何処に駐留したか定かではありません。彼等が駐屯した安全な場所は何処でしょう。那の大津から遠くはない守りやすい場所ですから・・・四王寺山です。そこに駐屯のための掘立柱大型建物を建てた時、瓦を近くの寺院や館から集めた・・・これは無理ではないでしょう。
または、もともと掘立柱の権力者の館が博多湾側を向いて建てられていた、となりましょう。その建物を郭務悰が利用したのなら、自然な展開です。

さて、真相は。


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