続々・筥崎宮の「敵国降伏」

地図で楽しむ古代史

（４）古墳時代の祭祀ライン
八女丘陵の岩戸山古墳を地図で見てみましょう。岩戸山古墳からはたくさんのラインが出ています。
　まず、岩戸山古墳を横切る黄色のライン。ほぼ真東に来る山は、県境の熊渡山です。
　鈴ノ耳納山から出る赤ラインは、西の石人山古墳に届きます。
八女丘陵の岩戸山・石人山古墳の東には、鈴ノ耳納と熊渡の山頂があります。東に両古墳を遮るような墳墓はありません。つまり石人山古墳・岩戸山古墳の被葬者は、地域の東の高峰とほぼ同じ緯度に眠っているのです。４世紀の一貴山銚子塚古墳も東に飯盛山を頂き、同じく古い形の三角縁神獣鏡を持つ筑紫野の原口古墳のほぼ東に来るのは、少し南にずれるけど古処山です。同じくらい北にずれると、馬見山になります。東の高峰に見守られるのは、地域の有力者の墓です。それは、弥生から受け継がれたものでしょう。しかし、時代が下ると、東の山より神上がりした過去の権力者と結びつく事が大事になっていきます。弥生の東西ラインが、古墳時代になって変化していったという事です。
　他の山とのつながりも見ましょう。脊振山は脊振山地の最高峰、シンボル的な山です。様々な地域や墓からラインが集まりました。その山頂と黄緑のラインで結んでみました。黄緑ラインが岩戸山古墳の後円部から北西に伸びています。このラインは、脊振山頂を通り、糸島市の高祖山に届きます。地域の山と結びつくのは当然かも知れません。が、伊都国の高祖山とは。高祖山山麓には墓群が広がっています。赤ライン（北東へ）麻氐良布山→釈迦ヶ岳となっています。
では、古墳との結び付きです。
赤ライン・岩戸山→（北東東へ）鷹取山→楠名古墳
この他にも、岩戸山→（北東東へ）屋形古墳→日ノ岡古墳もあります。
　岩戸山古墳から出るピンクのラインを天山につなぐと、船山古墳の縁を通過します。青ラインを北に伸ばし筑紫神社の近くの五郎山古墳につないでみると、真北ではなく少し傾きます。いずれも意図的なラインとは言い難いのですが、水色ラインは熊本の江田船山古墳の墳丘部を通り、熊ノ岳に届きます。これは、５世紀の江田船山の被葬者を磐井が崇敬していた事になるでしょう。このように、古墳時代に入ると、過去の有力者とつなぐために山頂を使った事になります。
他にも、気になる事が出てきました。岩戸山古墳から出る二本の紫ラインがあります。北東の紫ラインは、林田・三奈木神社→荷原（いないばる）・三奈木神社→水の文化村（羽白熊鷲墓）→馬見山とつながります。熊鷲の墓は移動を繰り返しているので、場所を決めるのが難しいのですが、磐井が熊鷲の墓を知っていたとしたら、伝承に信ぴょう性が加わります。更に、当たる範囲が広いので表現は難しいですが、そのまま馬見山から更に伸ばすと、御所ガ谷神籠石に届くようです。南西に伸びる紫ラインは、女山神籠石を通り、雲仙普賢岳に届きます。紫ラインが多数集まっているので、岩戸山からのラインには白をかぶせています。６世紀の古墳が、５世紀の古墳や神籠石につながる事。それは、同時代か時代的に近い築造物だと言えるでしょう。神籠石は、７世紀後半ではなく６世紀の可能性が強いという事です。神籠石の下から６世紀の土器片が出てきた例がある事も、無視できないと思います。新たに、６世紀の古墳と神籠石の関係が浮かび上がって来ました。

（５）神籠石の東西ライン
紫ライン（北東へ）式内社・三奈木神社→馬見山→御所ガ谷神籠石
紫ライン（南西へ）女山神籠石→雲仙普賢岳
前項で女山と御所ヶ谷の神籠石が出てきましたが、他の神籠石は何処にあって、何世紀の築造で、どんな役目をしていたか、ラインで読めるでしょうか。神籠石にも弥生の東西ラインがあるのかという問題も出てきました。結論から言うと、神籠石は東西に向き合っている事が多いようです。相対する神籠石が見つかっていない神籠石もありますが、これから発見される可能性もあります。
（ア）女山神籠石とおつぼ山神籠石
二か所の神籠石は、有明海を挟んで東西に向き合っています。女山から西に出る紫ラインが、それです。
北に伸びる紫ラインは、石人山古墳の墳丘部を通り、筑紫野の原口古墳を通り、大城山山頂横を通過し、更に北上して、式内社（明神大）宗像大社の本殿に届きます。宗像大社が現在地に建てられた時、石人山古墳や女山神籠石を意識していたと思ってしまいます。赤をかぶせた紫ラインは、杷木神籠石を通り、唐原神籠石に届きます。緑をかぶせた紫ラインは、熊本の八方ヶ岳山頂を通り、阿蘇の国造神社に届きます。黄色のかかった紫ライン（北東）は、高良山神籠石を通り、寿命王塚古墳（６世紀）に届きます。北西の紫ラインは、雷山山頂を通り一貴山銚子塚古墳に届きます。ピンクラインは江田船山古墳（５世紀）が起点です。女山を通過し、福岡市の愛宕山を通り、志賀島の北・志賀海神社の沖津宮（元宮）に届きます。女山神籠石は、有明海と筑紫の国を守っているのでしょう。この時代、志賀海神社は現在地にはなかった事になります。
（イ）杷木神籠石と帯隈山神籠石
　この二か所の神籠石も、東西に相対しています。
　帯隈山山頂・神籠石から北上すると、福岡市の愛宕神社を通り、西戸崎の大嶽神社に届きます。帯隈山神籠石を南西から北東に横切るラインは、おつぼ山神籠石を起点とし、帯隈山神籠石を通り、筑紫野の五郎山古墳に届きます。この装飾古墳には、騎馬人物や船や馬の絵があります。日本書紀に出てくる「筑紫の馬」の生産者なのでしょう。五郎山の被葬者は、神籠石の時代には有力者として知られていたのです。
（ウ）宮地岳神籠石と雷山神籠石
　この二か所も東西の位置にあります。宮地岳神籠石は、すでに紹介している阿志岐山城の事です。江戸時代に宮地嶽神社を山頂に勧請したので、宮地岳と呼ばれるようになったようですが、もともと天山（あまやま）と呼ばれていたようです。ラインは山城の上を通っています。北からの赤ラインは、始めに紹介した筥崎宮からのライン。
宮地岳から伸びる紫ラインの西端に、雷山神籠石があります。神籠石はダム（ため池）を挟んで南北に広がっていますが、西は地震の為に破壊されて列石はないそうです。
印ピンの辺りに神社と水門があります。雷山山頂から出る赤ラインは真北に上り、志登支石墓を通り志登神社に至ります。隣の赤ラインは、式内社（明神大）志賀海神社を通り、宗像大社の大島の中津宮に届きます。そのまた隣の赤ラインは、高祖山→鋤崎古墳へラインが通ります。鋤崎古墳は、位至三公鏡を出土した古墳です。糸島市井原や、浜玉町の谷口古墳からも位至三公鏡を出土しています。弥生後期・古墳前期の頃、中国と交流を持った人々が北部九州に居たのです。
（エ）鹿毛馬神籠石と御所ガ谷神籠石
　この二か所の神籠石も、東西に相対しています。間に香春岳が入ります。現在、セメント会社により、山頂のみならず山全体が激しく削られています。画像の山頂のポイントは、過去の地図と、山の模型と古写真を元に入れました。御所ヶ谷・鹿毛馬とつながるラインは、そのまま西に伸ばすと、志賀島の志賀海神社の元宮（沖津宮）に行きつきます。両方の神籠石の時代、志賀海神社の祭祀は、沖津宮で行われていたのでしょう。
・女山神籠石とおつぼ山神籠石　・杷木神籠石と帯隈山神籠石　・宮地岳神籠石（阿志岐山城）と雷山神籠石　・鹿毛馬神籠石と御所ガ谷神籠石」は東西に相対し、交通の要衝に築造されています。守りと信仰を両立させているようです。
では、高良山神籠石はどうなるのでしょう。もし、東西に相対する神籠石があるとしたら、小城か多久の辺りでしょうか。しかし、今のところ発見されていません。相対する神籠石がないとして、高良山神籠石を見てみましょう。
（オ）高良山神籠石と高良大社
　不思議な事に、式内社としての高良大社と神籠石が同居しているのです。同時代の建造物ではありません。それぞれが別の時代を象徴する建造物です。延喜式神名帳には「高良玉垂命神社」と記載され、名神大社に列しています。高良玉垂宮とも呼ばれ、ご祭神は武内宿禰や、藤大臣、月神など様々に説があるそうですが、正殿には高良玉垂命・左殿には八幡大神・右殿には住吉大神となっています。筑後一宮であり朝廷から正一位を授けられたとされます。仁徳天皇５５年（３６７年）または７８年（３９０年）鎮座、創建は履中天皇元年（４００年）と伝わります。高良山にはもともと高木神（高牟礼神・高御産巣日神）が鎮座し、高牟礼山と呼ばれていました。伝承によると、高木神と高良玉垂命との交代は、日数をかけずに行われたようです。権力の支持無くしては出来ない事だと思います。高良大社の麓に神籠石の印を入れていますが、神籠石は広い境内に広がり、本殿も取り込まれています。
大社より様々な色のラインが出ています。本殿から出るラインと、裏の神籠石の領域高所から出るラインを分けてみました。まず本殿から出るラインです。山は、いずれも山頂です。
黄緑・本殿→高樹神社→伊勢天照御祖神社
赤・本殿→九千部山→吉武高木
紺・本殿→釈迦ヶ岳→英彦山北岳
紫・本殿→東へ耳納山地の鷹取山
水色・本殿→御前岳→釈迦岳→渡神山
黄色・本殿→阿蘇の火口→高千穂神宮（宮崎県）
高良大社からのラインは、新しい権力者の好みのようで、海抜の高い山や、火山との結びつきを求めているようです。
　次は本殿裏の高所からのラインです。神籠石の列石があります。
白・神籠石→筑紫野・宮地岳山城→宝満山頂の横→砥石山→鉾立山
ピンク（ラインが切れているが、南につながっている）・大根地山→高良山神籠石→岩戸山古墳
青紫・神籠石→平塚川添遺跡（北寄り）→古処山
　このように、高良山神籠石は、信仰の山とつながっているようです。鉾立山・古処山・九千部山・宝満山・大根地山など幾度も出てくる山の名があります。

神籠石の時代、高良山は此処から何処を見据えていたのでしょう。佐賀の小城辺りに、高良山神籠石と相対する山城がある可能性を既述していますが、あるいは、宮地岳神籠石と南北に相対しているのかも知れません。そうすると、守るべきものは、宮地岳の緯度より南にあった事になります。そうでなければ、宮地岳山城と相対する神籠石が、更に北に見つかる事でしょう。
そして、高良山神籠石山城と同じ場所が、式内社（明神大）なっている理由はなんでしょう。玉垂宮は鎮座以来、遷宮したりして場所を変えることもしていません。筥崎宮と同じように、過去の国の象徴の山や、祈りの場を抑えるためには、現在地でなければならなかったのでしょう。過去を抑え込む事が、他の場所では出来なかったとしたら……高良山は、古代からずっと重要な位置にあったのです。相対する神籠石がないなら、此処が神籠石の中心であった可能性も出てきます。高良山神籠石→祇園山（高良大社の麓）→帯隈山神籠石、女山神籠石→高良山神籠石→王塚古墳、高良山神籠石→宮地岳山城→宝満山、のように、高良山・帯隈山・宮地岳・女山の四か所の神籠石が結びつきました。すごい事です。他に、女山も、高良山・杷木・唐原・おつぼ山とつながる事は既述しています。神籠石山城の結びつきを見ると、筑後辺りが重要な地域に近いようです。
更に、誰が、またはどのあたりの人物が、神籠石山城を造らせたのかという問題も浮上します。それを、高良山神籠石で探ってみましょう。高良山と結びつく古墳は、祇園山古墳、高良山→寺徳古墳→日ノ岡古墳、岩戸山古墳、王塚古墳などで有名古墳は既述しています。これらの被葬者のつながりは想像できます。もちろん、これだけで探るのは危険ですが、ヒントにはなるでしょう。

では、既述の「古墳時代の祭祀ライン」であつかった岩戸山古墳を見直してみましょう。結びつく神籠石系山城は、雷山・高良山・宮地岳・女山です。
結びつく古墳は、楠名・日ノ岡・江田船山・羽白熊鷲（伝承地）・一貴山銚子塚・五郎山（北に位置する）です。
更に、面白い事に、岩戸山を抑える式内社は、
岩戸山→見勢大霊石神社→宮地岳・宝満山…、
岩戸山→三奈宜神社→熊鷲墓→馬見山、
岩戸山→高良大社→大根地山など、
見勢大霊石神社・三奈宜神社・高良大社の三社です。式内社が、間に入って霊力を断っているのでしょうか。宝満・馬見・大根地の山々も、重要な位置にあった事が分かります。
ちなみに、式内社に囲まれた他の古墳は、見勢大霊石神社→五郎山古墳→筑紫神社、筑紫神社→大巳貴神社→羽白熊鷲墓、なかなか少ないようです。一貴山銚子塚→志登神社→大嶽は、大嶽との結びつきを断とうとしているのでしょうか。日ノ岡古墳→大巳貴神社→竈神社は、ラインが若干ずれますので無理でしょうか。ですが、岩戸山古墳が式内社によって信仰の山との間を断たれている事は、明らかだと思います。
では、神籠石は岩戸山古墳の辺りを守っているのかと言うと、そうではないようです。筑後は６世紀前半あたりには中心部だったようですが、神籠石系山城の配置を見ると守るべき場所は移動しています。それは、もっとも丁寧に築造された阿志岐山城の辺りに中心地が移動したものと思われます。式内社の筑前への偏りからも、それが分かります。この移動は、磐井の乱が引き金となったのでしょう。磐井の乱後に置かれたと言われる「国造」や「屯倉」の広がりから見ても、大きな政変があった事は明白です。

（オ）石城山と永納山
　その他の神籠石の位置はどうなっているのでしょう。たとえば、石城山と永納山の神籠石は、東西に相対しています。石城山（山口）からラインを引きそのまま伸ばすと、大廻小廻山城（岡山）に届き、更に播磨城山城（たつの市）まで行き着きます。三か所の古代山城が一列に連なります。では、永納山から讃岐城山城に伸ばすとどうなるかと言えば、神籠石の発見がないので、ラインは滋賀県大津市の中央一丁目と、京町一丁目の辺りにまで伸ばせます。天智天皇の都にたどりつくのでしょうか。二か所しか神籠石をつなげないので、よくわかりません。が、気になる結果です。神籠石は近畿王権とかかわりがあるのでしょうか。

神籠石とされている築造物そのものが、時代的な考証や築造技術について調査が不十分だと思います。特に九州を出ると、技術的な共通点がはっきりしません。しかし、神籠石と朝鮮式山城は区別されているようです。大野城も朝鮮式山城と呼ばれています。それでも、高安城のように日本書紀にたびたび出てくる山城でも、その位置が特定されていません。近畿の古代史に興味を持つ人達が、探査を繰り返してようやく礎石らしいものを見つけたとか。ですから、地図上になかなかポイントを打てないのです。
　見つかっている神籠石系山城
・佐賀県
　　　　　　　　おつぼ山神籠石
　　　　　　帯隈山神籠石
福岡県
・　　　　　　　　女山神籠石
・高良山神籠石
・雷山神籠石
・鹿毛馬神籠石
・御所ヶ谷神籠石
・杷木神籠石
・塔原神籠石
・宮地岳古代山城
山口県　　　　　　石城山
岡山県　　　　　　鬼ノ城山城
・　　　　　　　　大廻り小廻り山城
愛媛県　　　　　　永納山
香川県　　　　　　讃岐城
兵庫県　　　　　　播磨城山城　

朝鮮式山城
高安城・屋島城・長門城・大野城・基肄城・金田城・茨城・常城・鞠智城
（神籠石シンポジウムで、上記のように分けられていました）

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画像は後でアップします。