１３ 九千部山と香椎宮の長方形

１３　九千部山と香椎宮の長方形さて、先に高良大社を取り上げたが、この御宮に参拝した時である。本殿前階段下の茶店の御主人に、北西に連なる山地について尋ねた。
「あの山の連なりは、脊振ですか？」
「いえ、九千部です。脊振はここから見えません」
　まさかと思った。うねうねと続く山地は脊振山地でなくて何であろう。大きなレーダーもあるではないか。毎度、地図を広げていたが、耳納山地西端の高良大社からは脊振山は見えるつもりになっていた。大きな山の連なりが九千部と聞いて驚いたのである。戻って改めて地図を広げた。なるほど、脊振山の前にたちはだかる山塊は、九千部山（８４７ｍ）である。脊振は山頂近くがわずかに見える程度。
　九五一年、脊振三千坊の隆信斜門が、民の苦しみを救い、風水害から守るために、法華経一万部の大願を起こし九千部山に入山した。しかし、九千部を読破した夜、白蛇の化身である美女が現れ、隆信は一万部の大願を果たす事が出来なかった。痩せ細った屍で見つかった隆信を、村人が祀ったという伝説のある九千部山。ここも後の世の信仰により山名が変わっている。
　背振山を隠すほど大きな山は、どんな働きをしているのだろう。
（ア）　九千部山と香椎宮
　定規を当てて、一瞬固まった。九千部ラインは北上し、須玖岡本遺跡を通り、まっすぐ香椎宮に達する。九千部と香椎宮は距離的にかなり離れている。定規で測ると五十三センチくらいある。直線で、二十六，七キロだろうか。香椎宮は、まさに神功皇后伝説の地であり、万葉集にも大友家持や山ノ上憶良が参拝したという香椎廟の地である。何で？　ともかく経度を出してみよう。
　九千部山頂　（東経１３０度２６分４６秒）
　須玖岡本遺跡（東経１３０度２７分２秒）
　香椎宮本殿　（東経１３０度２７分８秒）　
　若干、直線は傾いているようであるが、見た目には分からない。また、九千部山頂から須玖岡本遺跡までの距離と、須玖岡本遺跡から香椎宮までの距離はほぼ等しいようである。また、須玖岡本遺跡と飯盛山までの距離ともかなり近い。つまり、須玖岡本遺跡は、福岡平野の中央部にあることになる。弥生時代の地形が、どうなのかは分からないが、中心点として造営された遺跡や墓だろうか。
　もし、宝満までの距離もほぼ等しくなれば、そこには何らかの意図が働いた事にならないか。定規を当ててみたが、少し短いのである。等距離なら、宝満を越えて裏の斜面に直線が届く。この事を差し引いて考えても、須玖岡本は、大事な地点になる。東に宝満山、西に飯盛山。北に香椎宮、南に九千部山。長い南北ラインと東西ラインの交点が見つかってしまったが、それが何のためのラインか、考えなくてはならない。九千部の東にあるのは、何？　定規に当たったのは、宝満川である。二百メートルほどずれるが、御勢大霊石（みせのおおみたまいし）神社がある。また、みせたいれいせき神社とも言う。式内社である。御祭神は足仲彦天皇（仲哀天皇）。昔から此処に鎮座されていたのだろうか。
　社殿によれば、「大保の里が白洲で清浄であったので、神功皇后が天神地祇を祀り仮陣地とした」とある。白洲であれば、元社は、河原にあったのではないだろうか。皇后が天神地祇を斎祀った場所は、河原が多い。寺内の三奈木神社にも川原で祀ったとの言い伝えがあるし、猪野の皇大神宮も神功皇后が河原で斎祀ったと聞いた。すると、元々は河原にあった神社かも知れない。洪水で移動した猪野の皇大神宮のように、此処も出水対策に移動したものだろうか。
「仲哀天皇が熊襲征伐の折、この地で毒矢に当たり崩御された。激戦中であったので崩御を深く秘し、仮に御殯葬された。熊襲征伐後、崩御を布告し霊柩を香椎に移した後、皇后は天皇の御魂代として霊石を船に積み、三韓征伐を行った。戦勝凱旋して、その御魂代である霊石を、殯葬の地に宮柱を立て斎祭り、御勢大霊石宮と崇めた」という。
　延喜式には、名がみられるが、正史に出て来ない神社である。神功皇后二年の創建とされる。
緯度を出しておこう。東西に並んでいるようだ。
九千部山　　（北緯３３度２５分１０秒）
御勢大霊神社（北緯３３度２４分４４秒）＊現在地
宝満川河原　（北緯３３度２４分４４秒）公園
　偶然だろうか。北にラインを伸ばすと、大宰府の南の山・宮地岳に当たる。この神社の元社は、地図の上では筑紫野の宮地岳の真南に位置するようだ。経度を出してみよう。
筑紫野の宮地岳山頂（東経１３０度３４分７秒）
御勢大霊石神社本殿（東経１３０度３３分５０秒）＊現在地
宝満川河原　　　（東経１３０度３４分８秒）公園
　数字の上ではややずれているが、地図上の河川公園よりに元宮があれば、本殿と山頂は同じラインに並ぶことになる。考えてみると、御勢大霊石神社は、香椎宮の対角線の頂点に来るという事だ。じゃあ、九千部山の対角線に来る山は、あるのだろうか。香椎宮の東で、御勢大霊石神社の北に、山は果たしてあるのか。
（イ）　鉾立山
　そこに、鉾立山が見つかった。気になる山名ではあったし、伝説も面白かったので、印象に残っていた山である。
「玉依姫は、神武天皇の父に嫁し、鎮座する山を求めて筑紫の山野を歩いていた。一行は、鞍手と糟屋両郡にそびえる一峰に辿り着いた。周囲よりぬきん出て高く眺望は絶景である。豊の国、筑紫の国を見渡し、北に大海原が開け韓さえ望まれる。『あな清が清がし』と仰せになり、そこを菅岳と呼ぶようになった。しかし、この山に決まると思えたのに、遠く坤（ひつじさる）・南西に山容の美しい山が見えた。そこで、神集いしていた神達に『いずれがよき？　いずれか高きを選ばん』といわれた。それで、菅岳の前の山に鉾を立て、どちらが高いか測ることになった。すると、菅岳は砂で出来ていたため裾から減って、かの山より低くなってしまった。それで、へり山（縁山）と言い、鉾を立てた山を『鋒立山』という」
　なかなか面白い。山の高さを測り比べるのに鉾を用いたという。棒のようなものを立てて、工夫して測量したものかと思われる。鉾立山の山頂は、東経１３０度３４分７秒で、筑紫野の宮地岳とぴったり一致した。しかし、地図上では、山頂と香椎宮本殿がややずれるのである。緯度をパソコンで出してみよう。
鉾立山　　（北緯３３度３９分３秒）
香椎宮本殿（北緯３３度３９分１３秒）
　数字を出してみると、地図で見る時ほどずれない。距離的に近いのでずれを大きく感じるのだろう。
南の九千部に対し北の香椎宮、南の御勢大霊石神社に対し北の鉾立山の四点を頂点とする、長方形に近い細長い四角形が出来た。地図の上では、少しもゆがみは感じられない。
偶然にしても出来過ぎで面白い。その上、対角線で結ばれる二つの神社は、神功皇后でも結び付く。おまけに、長方形をほぼ等しく二分するのが、須玖岡本遺跡・宝満山神社・大城山・飯盛山の東西ラインである。
　この長方形の中にある土地には、どんな意味があるのだろう。どう説明できるだろう。これは、古代の国の姿や歴史を教えてくれるヒントになるのだろうか。古代の国が、長方形とは考えにくい。しかし、その中に大事なものがあったのだろう。では、国守りの結界のようなものだろうか。もし、そうであれば、気になる神社がある。飯盛神社と王城神社である。